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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些在不断激化(huà),周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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