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孙(sūn)权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛地(dì)学习。

　　今(jīn)义：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对(duì)。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属(shǔ)制的刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今(jīn)义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读(dú)书用(yòng)功或对某事(shì)肯动(dòng)脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致(zhì)指心灵、精神(shén)的(de)某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之而(ér)寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其(qí)曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不(bù)复挺(tǐng)者(zhě)，鞣使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木受(shòu)绳则直，金就(jiù)砺(lì)则利(lì)，君子(zi)博学(xué)而日参省乎己，则知明而行(xíng)无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是(shì)不(bù)可以(yǐ)停止的(de)。

　　靛(diàn)青是(shì)从蓝(lán)草里提(tí)取的，可(kě)是比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是(shì)水凝(níng)结而成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要寒(hán)冷(lěng)。

　　一块木材(cái)直得(dé)合乎墨线，假如(rú)用(yòng)火烤(kǎo)使(shǐ)它(tā)弯曲做成车轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而干枯了，木材也不会再(zài)挺直(zhí)，是因为经(jīng)过(guò)加工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木材(cái)用(yòng)墨(mò)线量过再(zài)经(jīng)辅(fǔ)具加工就能(néng)取直，刀剑在磨刀(dāo)石上(shàng)磨过(guò)就能变得(dé)锋利(lì)，君子广博地(dì)学习并且每天(tiān)检验反省(shěng)自己，那么(me)他就(jiù)会智慧(huì)明达(dá现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇(piān)的第一句，也(yě)是(shì)整(zhěng)个《葡(pú)子(zi)》著作的第一句(jù)。

　　荀子认(rèn)为(wèi)人的本性是(shì)“恶”的，必(bì)须用(yòng)礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的出发点，他在著作中(zhōng)首先提出学(xué)习不可以停(tíng)止，就是想抓住(zhù)关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见解，通过“君(jūn)子”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点(diǎn)，语言(yán)简劲，命意深广，因而(ér)很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)，而寒于水”，来比喻(yù)任何人通过(guò)发愤学习，都能进步，今(jīn)日(rì)之我可以胜过昨(zuó)日(rì)之我(wǒ)，学生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要(yào)能(néng)“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不(bù)是“今日学，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到的(de)，必(bì)须(xū)不断地学，也就是(shì)说(shuō)：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻(kè)有(yǒu)力地(dì)说明了(le)中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十(shí)分清(qīng)楚，基本上是每段(duàn)阐述一个(gè)具体问题，而且总在(zài)文草的开头、结尾部(bù)分作出(chū)明确的交(jiāo)代。

　　在文(wén)草中，作者有时又采(cǎi)用对比的方法，将(jiāng)两种相(xiāng)反的情况组(zǔ)织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强文字(zì)的说(shuō)服力(lì)。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学习必须持之以恒、用心(xīn)专一时，他不但(dàn)用(yòng)了一些(xiē)并列的(de)比喻(yù)，也用了好些(xiē)相反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐骥一(yī)跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容身(shēn)的小洞也掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的(de)效(xiào)果是截(jié)然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积(jī)”字是一(yī)个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐步形成，历史经历(lì)着(zhe)划时代的(de)变革。

　　许多(duō)思(sī)想家从不同(tóng)的立场(chǎng)和角度(dù)出(chū)发，对当时(shí)的(de)社会变革发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐形(xíng)成(chéng)墨家、儒家、道家(jiā)和法家等不同的派别(bié)，历史上称之(zhī)为“诸子(zi)百(bǎi)家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书(shū)立(lì)说，宣传自己的主张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是(shì)战国后期(qī)懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以人的(de)意志为(wèi)转移，但人(rén)们可以用主观努力去认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创(chuàng)作了(le)《劝学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元前(qián)238年），名况，字卿(qīng)，华夏(xià)族（汉族），战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多>

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子(zi)对橘家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，其(qí)学(xué)说常被后人拿来跟(gēn)孟(mèng)子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今(jīn)异(yì)义词(cí)：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义(yì)：研(yán)究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义(yì)：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义：更(gèng)加。

　　但

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通(tōng)假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士(shì)邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权(quán)劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

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