第一次(cì)听说《烧饼歌》的时候还以为这(zhè)是围绕(rào)烧饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后来才知道原来这是大名鼎鼎(dǐng)的明朝(cháo)开国元勋(xūn)刘伯温所做出的预(yù)言，既然是(shì)预言我们肯定(dìng)要(yào)来说一下刘伯(bó)温都预测到了什么(me)事情，预测(cè)的到底准不准确咯(gē)，首先(xiān)我们要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图(tú)详解，古代(dài)人说(shuō)话(huà)文绉绉的，如果不翻译成(chéng)现在的(de)白话(huà)文，大多数人别(bié)说确定(dìng)刘伯温预言是(shì)否准确(què)了，连对方(fāng)说(shuō)的是(shì)什么意思可(kě)能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测到(dào)了(le)什么事情。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》出自(zì)元末(mò)明初的大文学家(jiā)，政(zhèng)治(zhì)家，军事(shì)家刘伯温，这位(wèi)可是历史上响当当的(de)大人(rén)物，他是明朝的开国元勋，除了精(jīng)通兵法(fǎ)、数理(lǐ)之外还精通天文地理，而《烧饼歌》是他(tā)在明太祖洪武年(nián)间创作出(chū)来的(de)。公(gōng)元(yuán)1368年(nián)某一日的早(zǎo)上，明(míng)太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听到内(nèi)监报(bào)告(gào)刘伯(bó)温觐见，明太(tài)祖想要测(cè)试一(yī)下(xià)刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下(xià)面盖的是什么。

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刘伯温一点都不(bù)怯场，他(tā)准确无误的说出碗下面(miàn)是明太(tài)祖咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是这个(gè)开端(duān)让(ràng)明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温(wēn)的能力(lì)非常信服(fú)，于是(shì)开始和他(tā)探讨(tǎo)更深层的(de)话题。当(dāng)时的(de)明(míng)太祖或许(xǔ)对刘伯温的(de)一些说法半信半疑，可是我们这些现代(dài)人无一不感慨刘伯(bó)温的神机(jī)妙算，因(yīn)为他(tā)在《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预(yù)测到的很(hěn)多事情竟然真的都在历(lì)史中实现(xiàn)了，弄得如今好多人都觉得刘伯(bó)温是(shì)不是(shì)穿越过去的。

刘(liú)伯温

在刘(liú)伯温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言到了明代(dài)的靖难之役、土木之(zhī)变、英宗(zōng)复(fù)辟(pì)、宦官之(zhī)祸、李自成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一(yī)系列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼”合(hé)成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷(xiàn)害(hài)忠良，使朝政大乱；“木下一头了(le)，目上一刀一(yī)戊丁”可(kě)以凑成“李自成”三字(zì)；“平安镇守(shǒu)好桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿佛(fú)就是(shì)刘(liú)伯温在指名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

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刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》中还有(yǒu)一些诗句(jù)涉(shè)及到皇帝的(de)年号或诸侯王的封(fēng)号，如明成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐平”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐”年号，“祖宗山上(shàng)贝衣(yī)行”可能(néng)是“崇祯”二字(zì)了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复(fù)辟，“奔走(zǒu)梅(méi)花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到(dào)顺治皇(huáng)帝时最终完结(jié)。

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