不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士大夫一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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