拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些-绿茶通用站群

拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程(chéng)的意(y拿破仑法典的意义和基本原则拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ì)思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人(rén)能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(x拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ián)文》的(de)内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的(de)一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普(pǔ)遍(biàn)存在(zài)的(de)自私(sī)自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。