成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币烈的社会中立足并取得成(chén一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币g)功。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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