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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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