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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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