敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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