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一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战

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  “本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四(sì)大皆空(kōng),到哪里染上尘埃。

  这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就是空的,看世间万物(wù)无不是一个空字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何事物从心(xīn)而过(guò),不留痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清(qīng)净,何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃!身是菩(pú)提树,心为(wèi)明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹尘(chén)埃!菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅,何劳向(xiàng)外求(qiú)玄(xuán)?听说依此修行,西方只在目前(qián)!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈,共(gòng)有(yǒu)四首,载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈》所作的(de),旨在说明“明镜”的清净;一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战p>

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道;

  第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么(me)意思?全(quán)解

  意(yì)思(sī)是本(běn)来就没有什么东(dōng)西,为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是(shì)菩提树,弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

  扩展资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí),他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟,于是(shì)大师兄神秀说:“身(shēn)是菩(pú)提树,心如(rú)明(míng)镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  慧能则(zé)对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟,他(tā)说:“菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上(shàng)来看(kàn),慧能的显然要高(gāo)得多,所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣(yī)钵传授,称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的:“身是(shì)菩提(tí)树,心如(rú)明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)),弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng),要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦(cā)试,不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(xìng)(十年树木(mù)百年(nián)树人(rén)就是出于此)。

  而慧能则(zé)这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而(ér)是原本(běn)比喻智慧(huì)的(de),明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清静的,那里(lǐ)会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

  二(èr)者的差(chà)异在于,神秀要一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战(yào)借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自(zì)己感悟,而慧能则超越了神秀的境(jìng)界,不需要比喻(yù),直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

  参考资料来源:百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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