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然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思其反(fǎn)激(jī)之力，必(bì)于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文层次(cì)明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀创造的(de)一(yī)篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十分有教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学(xué)家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界(jiè)事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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