祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十(shí)个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(w没带罩子让捏了一节课感受áng)身”和(hé)“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人(rén)事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居(jū)安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(没带罩子让捏了一节课感受fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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