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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的(de)含(hán)义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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