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　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fānkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗g)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来(lái)是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不(bù)可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态。

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