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  不拘于(yú)时句式(shì)类型,不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时(shí)句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí),意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

  指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

  时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查自考成绩查询时间是什么时候开始,自考成绩查询时间是什么时候查>p>

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

师说节选

  原文(wén):李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我学习。

  我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(rén)(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

  出自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束,来向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余(yú):我

  学于余(yú):向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师(shī)说(shuō),原文如下:

  古之学(xué)者必有(yǒu)师。

  师者,所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

  人(rén)非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师(shī),其为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎(hū)吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。

  吾(wú)师道(dào)也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人(rén),其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而(ér)耻学于师(shī)。

  是(shì)故圣益圣,愚(yú)益(yì)愚。

  圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng),愚人之(zhī)所以为愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其(qí)孝清子(zi),择师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师,授之(zhī)书而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

  句读之不知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或(huò)不焉(yān),小学(xué)而大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

  巫医乐师百工之人(rén),不耻相(xiāng)师。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也(yě),道相似也(yě)。

  位卑则(zé)足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!

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