提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数men)将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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