徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太(tài)志(zhì)和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有(yǒu)第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的传闻，还是上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好要多思考思(sī)考再决(jué上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)定(dìng)要不(bù)要站队。

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