日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这(zhè)种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污)场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本(běn)可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于(yú)四(sì)世(shì)纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世(shì)纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是其(qí)重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资(zī)料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置(zhì)示(shì)意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国(guó)史书上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的(de)地(dì)方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

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日(rì)本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该(gāi)是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别(bié)的巫师(shī)，当年(nián)邪马台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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