仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文以及仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)作文(wén)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也拼音等问题，小编将为你整理以下知识：

仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很(h远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊ěn)多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊