莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义-绿茶通用站群

莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的(de)。

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十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

　　是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十(莫衷一是什么意思莫衷一是是褒义还是贬义shí)四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容易得(dé)到。