赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名(míng)字(zì)就可以(yǐ)让(ràng)人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电视(shì)上经常(cháng)看到(dào)一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是(shì)非常(cháng)的害怕(pà)，事实上真的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东(dōng)西(xī)吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸(shī)，并不是(shì)如(rú)电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸(shī)以(yǐ)后的尸体并(bìng)不(bù)是(shì)自己动的，而是由背尸人(rén)背在(zài)身(shēn)上走动的。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为(wèi)是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清(qīng)。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他(tā)们就(jiù)是一个(gè)术士，在背尸(shī)人(rén)的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么(me)会惹得很(hěn)多人(rén)害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故(gù)意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的(de)会(huì)有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式(shì)又是(shì)做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或者说(shuō)是死亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人(rén)就(jiù)想等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待出(chū)了这(zhè)样的一个方法，在湘西(xī)就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前(qián)的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易(yì)的事(shì)情。而(ér)360行，行(xíng)行(xíng)出状元。有的人(rén)也是利用这(zhè)个(gè)事情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊(shū)的方式(shì)就是我们现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西(xī)本地人对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们大(dà)多数称这些事情(qíng)为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查(chá)阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙(miào)，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被分为(wèi)上中下(xià)三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的(de)人(rén)自行(xíng)走到目的地，这也(yě)是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了(le)。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道(dào)士指(zhǐ)引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟邪(xié)的(de)东(dōng)西(xī)，这(zhè)也是(shì)一个最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也(yě)都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也(yě)不做过多的解(jiě)释了，看完(wán)了上(shàng)法和中法以(yǐ)后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你对下法也(yě)应该有了大体了(le)解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但(dàn)是(shì)在书上却有(yǒu)详细(xì)的记载。在人死了以(yǐ)后，道(dào)士来了以(yǐ)后，想要(yào)利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的(de)话(huà)，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再用(yòng)符压住(zhù)死者的(de)气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激(jī)活，具体(tǐ)的(de)操作步(bù)骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在这里就不一(yī)一(yī)做解释了。反正最后(hòu)道士用一系列的(de)操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么(me)法术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们(men)把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到(dào)了(le)这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的(de)所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待