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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(正、异、新，正异新的区分bù)为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写正、异、新，正异新的区分给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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