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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

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　　公(gōng)元一世(shì)纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。