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高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zh反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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