什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们(men)正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)香港名媛是做什么的世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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