人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　一里地等于多少米，一里地等于多少米千米精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大(dà)的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(一里地等于多少米，一里地等于多少米千米jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的(de)年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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