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回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别知识的途(tú)径在于(yú)认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。