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世界上女性最开放的是哪个国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此2001年世界上女性最开放的是哪个国家是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。