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使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁

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掩耳(ěr)盗铃的寓言(yán)故事及道(dào)理是什么(me),掩耳盗铃的寓言(yán)故事及道理50字

  掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人(rén)听见而捂住(zhù)自己的耳朵。

  比喻自己(jǐ)欺骗自己(jǐ),明明掩盖(gài)不住(zhù)的事情偏(piān)要想法子(zi)掩盖。

  出(chū)自《吕氏春秋·自知》。

寓言故(gù)事掩耳盗铃

  春秋时(shí)候(hòu),晋国世家(jiā)赵氏灭掉(diào)了范氏。

  有人(rén)趁机跑到范(fàn)氏家里想偷(tōu)点东(dōng)西,看(kàn)见院子里(lǐ)吊着(zhe)一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的(de),造型和图案都很精美。

  小偷心里(lǐ)高兴极了(le),想把这口(kǒu)精美的大(dà)钟背回自己家(jiā)去。

  可是钟又大又重,怎(zěn)么也(yě)挪(nuó)不动。

  他(tā)想来想去,只(zhǐ)有一(yī)个办法,那就是把钟敲碎(suì),然后再分别搬回(huí)家。

  小偷找来一把大锤子,拼命朝(cháo)钟砸去,咣(guāng)的(de)一(yī)声巨响,把他吓(xià)了一大跳(tiào)。使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁p>

  小偷着慌,心想这(zhè)下糟了,这钟声不就等于(yú)是告诉人们我正(zhèng)在这(zhè)里偷钟(zhōng)吗(ma)?他心(xīn)里一急(jí),身(shēn)子(zi)一(yī)下子扑到(dào)了钟上,张开双臂(bì)想捂住(zhù)钟(zhōng)声,可(kě)钟声又怎么捂得(dé)住呢(ne)!钟声依然悠悠地传向远方。

  他越听越害(hài)怕,不由(yóu)自主地抽回(huí)双手,使劲捂住自(zì)已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声(shēng)变(biàn)小(xiǎo)了,听不见了(le)!”小(xiǎo)偷高兴(xīng)起来,“妙极了!把(bǎ)耳(ěr)朵捂住不就听不进(jìn)钟声了吗!”他立(lì)刻(kè)找来两个布团(tuán),把耳朵塞住(zhù),心想(xiǎng),这下谁也听不见钟声了。

  于(yú)是就放手砸起钟来,一下一(yī)下,钟(zhōng)声响亮地传到(dào)很远的地方。

  人们听到钟声蜂拥(yōng)而至把小(xiǎo)偷捉(zhuō)住了。

掩耳盗铃告诉我们的道理

  钟的响(xiǎng)声(shēng)是客(kè)观存(cún)在(zài)的(de),不管(guǎn)你(nǐ)是(shì)否(fǒu)捂住耳朵,它都(dōu)是要响的。

  凡是要客观存在的东(dōng)西,它不会使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁依人的主观意志而改变。

  有的(de)人对自己不利,或(huò)不喜(xǐ)欢(huān)的(de)客(kè)观存(cún)在,采取不承认的态度,以为如此,它(tā)就不(bù)存在了,这和“掩耳盗钟”一样,都是极端(duān)的主观(guān)唯心主义——唯我论的表现。

  如果对客观存在的(de)现(xiàn)实不(bù)正视(shì)、不研(yán)究(jiū),采取闭目塞听(tīng)的态度的话,最终便会自食苦果。

掩耳盗铃的寓言故事及(jí)道(dào)理

   掩耳盗铃意思是(shì)偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

  比喻(yù)自己欺骗自己,明明掩盖不住的(de)事情(qíng)偏(piān)要想(xiǎng)法子掩盖。

  出(chū)自《吕氏春秋·自知》。

  

寓(yù)言(yán)故事(shì)掩耳盗铃(líng)

   春秋时候(hòu),晋国世家赵氏灭掉(diào)了范氏。

  有(yǒu)人(rén)趁机跑到范氏家里(lǐ)想偷(tōu)点(diǎn)东(dōng)西,看见院(yuàn)子里(lǐ)吊(diào)着(zhe)一口大钟。

  钟是用上等(děng)青铜铸成的,造型和图案(àn)都很精美。

  小(xiǎo)偷心里高(gāo)兴(xīng)极了,想把(bǎ)这口(kǒu)精(jīng)美的大(dà)钟背回自己(jǐ)家(jiā)去(qù)。

  可是(shì)钟又大又重,怎么也挪不动(dòng)。

  他想来想去,只有一个(gè)办(bàn)法(fǎ),那就(jiù)是把钟敲碎(suì),然(rán)后再分(fēn)别搬回家(jiā)。

   小偷找来一(yī)把大锤子,拼(pīn)命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他(tā)吓了一大(dà)跳(tiào)。

  小(xiǎo)偷着(zhe)慌,心(xīn)想这下糟了(le),这钟(zhōng)声不就(jiù)等于是(shì)告诉人们我(wǒ)正在这里偷钟吗?他心里(lǐ)一急,身(shēn)子一下(xià)子扑到了(le)钟上,张开双臂(bì)想捂(wǔ)住钟声,可钟(zhōng)声又怎么捂得住呢!钟(zhōng)声依然悠悠地传向(xiàng)远方(fāng)。

   他越听(tīng)越害怕,不由自(zì)主地抽回(huí)双手(shǒu),使劲(jìn)捂住自已的耳朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小了,听不(bù)见了(le)!”小偷(tōu)高兴起来(lái),“妙极(jí)了(le)!把耳朵(duǒ)捂住(zhù)不(bù)就听不(bù)进钟(zhōng)声了吗!”他(tā)立刻找来两个布团(tuán),把耳朵塞住,心(xīn)想,这下谁也听不见钟声了(le)。

  于是(shì)就放手砸起钟来,一下(xià)一下(xià),钟(zhōng)声(shēng)响(xiǎng)亮地传到(dào)很远的地方(fāng)。

  人们(men)听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

掩(yǎn)耳(ěr)盗(dào)铃告诉我们的(de)道(dào)理

   钟的响(xiǎng)声是(shì)客观存在的,不管你是否捂(wǔ)住耳朵(duǒ),它都是(shì)要响的。

  凡是要客观存(cún)在的(de)东西,它(tā)不会依人的主(zhǔ)观意志而(ér)改变。

  有的人对自己(jǐ)不利(lì),或不(bù)喜(xǐ)欢弯仔乱的客观存(cún)在,采取不(bù)承(chéng)认的(de)态度,以为如此,它就不存在了,这(zhè)和“掩耳盗钟”一样,都是极(jí)端的主(zhǔ)观唯埋档心主义——唯我论的表现(xiàn)。

  如戚册果对客(kè)观存在的现实不正(zhèng)视、不研究,采取(qǔ)闭目(mù)塞听的态度的话,最终便(biàn)会自(zì)食苦(kǔ)果。

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