四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)一里地等于多少米，一里地等于多少米千米派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主一里地等于多少米，一里地等于多少米千米观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道(dào)德困境

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