人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。

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　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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