三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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