春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国以及春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子是战国(guó)时期(qī)的哪个国家(jiā)的(de)人等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期(q不尽人意是什么意思ī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则(zé)集中(zhōng)于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的精神(shén)运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之得(dé)益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当，则关(guān)系到经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关系到(dào)一人之处(chù)世为(wèi)人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng不尽人意是什么意思)）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏(xià)各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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