子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。出自(zì)《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
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《三字经》节(jié)选【作灰姑娘作者是安徒生还是格林(zuò)者】王应麟
人(rén)之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教(jiào)不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成(chén灰姑娘作者是安徒生还是格林g)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了