日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经(jīng)实(shí)验(yàn)室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日(rì)本(běn)之群(qún)体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍(b幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会èi)增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全(quán)日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会(huì)这样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随(suí)船(chuán)都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会