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掩耳盗(dào)铃的寓言故事(shì)及道理是什(shén)么,掩耳盗铃的寓言故事及道理(lǐ)50字(zì)

  掩(yǎn)耳(ěr)盗铃(líng)意思(sī)是偷(tōu)铃铛怕(pà)别人(rén)听(tīng)见而捂住自(zì)己的耳朵。

  比喻自己欺骗自己,明明(míng)掩盖不住的事情(qíng)偏要想法子掩盖(gài)。

  出(chū)自《吕氏春秋·自(zì)知》。

寓言(yán)故事掩耳盗铃

  春秋时(shí)候,晋国世家(jiā)赵氏灭掉了范氏(shì)。

  有(yǒu)人趁机跑到范氏家里想(xiǎng)偷点东西,看(kàn)见院子里吊(diào)着一口大(dà)钟(zhōng)。

  钟是(shì)用上(shàng)等青铜(tóng)铸成的,造型和图(tú)案都很(hěn)精美。

  小偷心里高兴极了,想把这口精美的大香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年钟背回自己家(jiā)去(qù)。

  可是钟又(yòu)大又重(zhòng),怎么也挪不动(dòng香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年)。

  他想(xiǎng)来想(xiǎng)去,只有(yǒu)一个(gè)办法(fǎ),那就是(shì)把(bǎ)钟敲(qiāo)碎,然后再分别搬回家。

  小偷找(zhǎo)来一(yī)把大(dà)锤(chuí)子(zi),拼命朝钟砸(zá)去,咣的一声巨响,把他(tā)吓了一大跳。

  小偷(tōu)着(zhe)慌,心想这下糟了(le),这钟声(shēng)不就等于是告诉人(rén)们我(wǒ)正在这里偷钟吗?他心(xīn)里一急,身子(zi)一(yī)下子(zi)扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声(shēng),可钟声又怎么捂得(dé)住呢!钟声依然(rán)悠悠(yōu)地传向远方。

  他越听越害怕,不(bù)由(yóu)自主地抽(chōu)回双手,使(shǐ)劲(jìn)捂(wǔ)住自(zì)已的耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来(lái),“妙极了(le)!把耳朵捂住不就听(tīng)不进(jìn)钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住(zhù),心想,这(zhè)下谁也(yě)听不见(jiàn)钟(zhōng)声了。

  于(yú)是就放手砸起钟来,一下一下(xià),钟声响亮地传到很远的地方。

  人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了(le)。

掩耳盗铃告诉我香港割让是什么条约谁签字,香港割让是什么条约多少年(wǒ)们的道理

  钟(zhōng)的响声是客观存在的,不管你是否(fǒu)捂(wǔ)住耳朵,它都是要响的。

  凡是要(yào)客观(guān)存在的东(dōng)西(xī),它不会依人的主观意(yì)志(zhì)而改变。

  有的人(rén)对(duì)自己不利(lì),或不(bù)喜欢(huān)的客观存在,采取(qǔ)不承(chéng)认(rèn)的态(tài)度,以(yǐ)为如此,它就不(bù)存在了,这和(hé)“掩耳(ěr)盗(dào)钟”一样,都是极端的主观唯(wéi)心主义——唯我论的(de)表现(xiàn)。

  如果对客(kè)观(guān)存在的现实(shí)不正视(shì)、不研究,采取闭(bì)目(mù)塞(sāi)听的态度的话,最终便会自食苦果。

掩耳盗铃的寓言故事及(jí)道(dào)理(lǐ)

   掩耳盗铃(líng)意思是偷铃铛怕别人听(tīng)见而捂住自己的耳朵。

  比喻自己欺(qī)骗自己,明明掩(yǎn)盖不住的(de)事情偏(piān)要(yào)想法(fǎ)子掩盖(gài)。

  出(chū)自《吕氏春秋·自知》。

  

寓(yù)言(yán)故事掩耳盗铃

   春秋时候(hòu),晋国世家(jiā)赵氏(shì)灭掉了范氏。

  有(yǒu)人趁机跑到范(fàn)氏家里(lǐ)想偷点东西,看见院子里(lǐ)吊着一口大(dà)钟。

  钟是用上等(děng)青铜铸(zhù)成的,造型(xíng)和(hé)图案都很精美。

  小偷心里高兴极了,想把(bǎ)这口精美的大钟背回自己家去(qù)。

  可是钟又大又重,怎(zěn)么也挪(nuó)不动。

  他想来想去,只有(yǒu)一个办(bàn)法(fǎ),那就(jiù)是(shì)把钟(zhōng)敲碎,然后再(zài)分别搬回家(jiā)。

   小偷找来一(yī)把(bǎ)大锤子(zi),拼命朝钟砸去,咣的一声巨(jù)响,把他吓了一大跳。

  小(xiǎo)偷(tōu)着慌,心想这下糟了,这(zhè)钟声不(bù)就等于是告诉人(rén)们我正在这里偷钟(zhōng)吗(ma)?他心里一急(jí),身子(zi)一(yī)下子扑到了钟上,张开双(shuāng)臂(bì)想捂(wǔ)住(zhù)钟(zhōng)声,可钟声又怎么捂(wǔ)得住(zhù)呢!钟声(shēng)依然(rán)悠(yōu)悠地传向远(yuǎn)方(fāng)。

   他(tā)越(yuè)听越(yuè)害怕,不(bù)由自主地抽回双手,使劲(jìn)捂住自已的耳朵。

  “咦,钟声(shēng)变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极(jí)了!把(bǎ)耳朵捂住不就听(tīng)不进(jìn)钟声了吗(ma)!”他(tā)立(lì)刻(kè)找来(lái)两(liǎng)个布团,把耳朵塞住,心想,这(zhè)下谁也听不见钟(zhōng)声(shēng)了(le)。

  于是就放手砸起(qǐ)钟来(lái),一(yī)下一下,钟声响亮地(dì)传到很远的地方。

  人们听到钟声蜂拥(yōng)而至把小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告诉我们的道(dào)理(lǐ)

   钟的响(xiǎng)声是客(kè)观存在的,不(bù)管你(nǐ)是否捂住耳朵,它都(dōu)是要(yào)响的。

  凡是要客观存在的东(dōng)西,它不会(huì)依人(rén)的(de)主观(guān)意志而改变(biàn)。

  有的人对自己不利,或不喜(xǐ)欢弯(wān)仔(zǎi)乱的客观存在,采取不(bù)承认的态度,以(yǐ)为如此,它就不(bù)存在了,这和“掩耳盗钟”一(yī)样(yàng),都是极端的(de)主观唯埋档心主义——唯我论(lùn)的表现。

  如戚册果(guǒ)对客(kè)观存在(zài)的现实不(bù)正视、不研究,采取(qǔ)闭目(mù)塞(sāi)听的态度的话,最终便会(huì)自食苦果。

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