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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不(bù)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水是甜(tián)美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子(zi)的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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