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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)的波兰天(tiān)文(wén)学家、数(shù)学家、教(jiào)会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年(nián)的观(guān)察和(hé)计(jì)算完(wán)成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了学(xué)士学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部(bù)出(chū)版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无二(èr)的(de)，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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