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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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