杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(yī)则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国(guó)人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队(duì)会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速(sù)派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣(chén)都(dōu)投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受(s越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》hòu)这件事(shì)牵连(lián)的人很(hěn)多，象(xiàng)先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的(de)，难道(dào)他们不(bù)明白我(wǒ)的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没(méi)有可(kě)以生存的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，它填满了四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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