远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一75寸电视长宽是多少(yī)点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被75寸电视长宽是多少认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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