在关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武马斯克会加入中国国籍吗n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>马斯克会加入中国国籍吗帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦马斯克会加入中国国籍吗朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书(shū)屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪(jì)的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味(wèi)。

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