盛唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(f新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男(nán)性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素(sù)食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗