社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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