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始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好事(始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(始祖鸟什么档次穿始祖鸟是有钱人吗hài)人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和(hé)避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用。