提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàn二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗g)前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私
二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗r>一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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