仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿(gān)头累朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗pà)说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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