人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(x2024年房价会继续下跌吗ié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòn2024年房价会继续下跌吗g)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(2024年房价会继续下跌吗fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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