作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)竹荪煮多久许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山(shān)简介(jiè)10字，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)及(jí)代(dài)表(biǎo)作品等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介20字，许地山简介资料(liào)，许(xǔ)地山(shān)简介10字(zì)，许地(dì)山简介(jiè)及代表作品等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quá竹荪煮多久n)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 竹荪煮多久