提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

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湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具(jù文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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